續筆卷十

康熙設立官字號

汪琬語

俊秀主書院講席

學海堂

武生荐舉博學宏詞

潘義炳論詩語

方宗誠論文語

撰述命名立異

雁來紅種類

書燈

甲子各省教會勢力

無名氏詩句

金農等字

曾國藩論文語

陳夔龍詩句

曾國藩論吳汝綸

明邵寶學史

魏茂林撰述

皇輿表

諧聲別部

史澄詩句

黃任詩註本

溆浦三賢詩文鈔

廬州江防同知衙署

春雨堂叢書

生香花蘊合集

姚瑩行述

文廷式大考第一

明七子等名氏

長元吳三縣地丁錢糧

王又樸不諱過

明陳耀文正楊

李元度駁方苞語

詞家比詩家

夜合花

高宗輓朱軾四字

尹洙河南集

石韞玉藏書語

林瀚訓子詩

北宋蘇軾讀書法

受宜堂宦游筆記

紅豆樹

菘字解

小琉球漫志

春秋經筌

尹繼善文端公詩集

王峻論水經註

萇楚齋續筆卷十

廬江劉聲木十枝撰

　　　康熙設立官字號

康熙壬午，科場中設立官字號，十名中分中一人，以為限制，專以供官員子弟應試而設。官卷之制：內官三品以上，及翰、詹、科、道，吏禮二部司官，外官藩臬以上，武官提鎮以上之子孫，同胞兄弟，同胞兄弟之子，每舉人進士十名，派中官卷一名，副榜如之，邊省免。後來官卷未聞有中副榜者。江南鄉試，俗名第十九名為官元，以官卷中式最高名數以第十九名為止。兩主試以十八名內之魁卷歸之寒士，使得一鄉魁美名也。

　　　汪琬語

長洲汪苕文太史琬嘗語人云：「士大夫行己不可無本末，讀書不可無師承，立論不可無依據。」云云。聲木謹案：太史數語，最為包括，讀書不可無師承，尤為扼要。漢儒最重師承，授受有序，源遠流長，有傳至十餘代者，故其解經卓絕千古，確有依據。惟漢儒始能虛心求救，實心受教，不敢自逞臆見，所以最重師承，故能學問淵深，靡有涯涘。東漢□帝時，班昭續成《漢書》，馬融在當時，亦博學者，請伏閣從班昭受句讀，其識見過後人遠矣偉矣。試問現在《清史稿》成，誰願伏閣從人受句讀耶？

　　　俊秀主書院講席

嵇文駿字步雲，號春原，無錫人。年甫弱冠，即橐筆出遊，當道荐主濟南書院講席。時以俊秀主講，實罕有之事。婁縣姚春木上舍椿，亦困於一衿，以俊秀歷主夷山、荊南、景賢等書院講席，士論尤為翕然。非道德文章冠絕流輩，焉能如此。嵇公後於道光壬辰，中順天鄉試，姚君則終於監生，論者尤為惋惜云。

　　　學海堂

儀徵阮文達公元，於道光六年，任兩廣總督，創立學海堂於廣州城北粵秀山，專課經解詩古，聲名文物，幾於震天下。其實當時經費，每年收入，僅壹千伍百餘兩。堂中無山長，派學長八人，專司課事，每年僅四課，每課以貳百金為膏火。學長每人修金，年僅叁拾陸兩。專課肄業生住院，以十名為限，三年為期。期滿更換，以期普及。番禺林月亭孝廉伯桐，撰《學海堂志》一卷，紀載甚詳，刊入《修本堂叢書》中，予略舉其大略記之。

　　　武生荐舉博學宏詞

邵岷字百峯，元和人，武生。乾隆元年，由太僕寺卿蔣漣荐舉博學鴻詞，為部所駁，不準與試。百峯雖武生，實文人。嘉興李富孫鶴徵後銘，言其學博才敏，其所為詩最工游覽，如《五丁峽》、《雞頭關》等作，酷摹少陵云云。仁和杭世駿《詞科掌錄》，言其與秀水張庚皆工古詩，而百峯登覽之作尤勝，云云。長洲沈文慤公德潛《國朝詩別裁集》，言其七言律詩最工，居然作手云云。据三家所言，百峯實當時之學人，而詩才卓絕，推為作手，不得仍以武生目之。蔣太僕荐舉，確為學問而然，並非濫舉。惜乎為部臣所糾，不得與試，誠為可惜。以武生工文學，荐舉博學宏詞，不特為我朝之盛事，亦千古所罕聞也。

　　　潘義炳論詩語

潘義炳字蔚友，號念堂，桐城人，諸生。木崖□□江孫，淵源家學，工詩，撰有《念堂詩鈔》□卷。其論詩之語曰：「一代有一代之風氣，一人有一人之懷抱。蛾眉不同貌而俱動於魄，芳草不同氣而皆悅於魂，其各抒性情，一也。」又曰：「學詩者，沉酣乎經史以裕其原，浸淫乎漢魏以厚其質，涵泳乎六朝唐宋以腴其華滋。」又曰：「詩貴立體而忌俗者五，一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻。」云云。聲木謹案：茂才所論甚卓，惜袁簡齋明府未見此論。明府之詩，俗意俗韻，集中尤多，未能見及此也。

　　　方宗誠論文語

桐城方存之京卿宗誠《柏堂集外編》有《復胡伯良書》，言作文之法，甚簡明，節錄於此，文云：「夫文非一端，大抵以有本有用為貴，而其義法，則在古大家文中求之。辭宜質而不可俚，義宜正而不可迂，叙事宜詳明而不可繁贅，記事宜簡古而不可晦拙，是皆所當留意者。」云云。又有答某書云：「修辭立其誠。君子於人，毀不可，譽亦不可。立一言於此，千百世下，皆信吾言之不妄，而後為不朽之言。」云云。聲木謹案：儒者立言，雖不能如此，而存心不能不如此。孝子不誣其親，况他人乎！

　　　撰述命名立異

詞曲命名，有以新穎纖巧見者，尚屬常有之事，若詩文集，則更罕見。若唐陸龜蒙名其詩文集曰《笠澤叢書》四卷、《補遺》一卷，南宋鄧牧名其詩文集曰《伯牙琴》一卷、《附錄》一卷，元楊維禎名其賦集曰《麗則遺音》四卷，明崔銑名其詩文集曰《洹詞》十二卷，任環名其詩文集曰《山海漫談》三卷、《附錄》二卷，婁堅名其文集曰《學古緒言》廿五卷，國朝顏元名其文集曰《習齋記餘》□□卷，徐倬《道貴堂類稿》中有名曰《耄餘殘瀋》，上卷為詩，下卷為文，錢國珍名其文集曰《寄廬雜記》□卷，李象鵾名其文集、公牘等類曰《棣懷堂隨筆》□卷，戴豪名其詩文集曰《贅言錄》八卷、《附錄》一卷，李士棻名其詩集曰《詩半》□卷，自謂古少今多，故名曰半。亦有名集而實非集者，如宋曾鞏《隆平集》廿卷，收入《四庫》史部別史類，宋陳埴《木鐘集》十一卷，收入《四庫》子部儒家類。國朝陳瑚撰《頑潭詩話》二卷，許丙椿撰《斆園詩談》八卷、《續編》二卷，實係詩集，名之曰《詩話》。吳文溥撰《南野堂筆記》十二卷，實係詩話，名曰《筆記》。皆屬有心立異，毫無意義，不足訓也。

　　　雁來紅種類

吾鄉秋日，只有雁來紅一種，以之點綴秋光。据《習苦齋畫絮》言，有雁來黃，異種也。近聞有雁來綠者，色如翡翠，又居黃上。他日乞得此種，當補畫之云云。以天下之大，奇花異草何限，非《羣芳譜》所能備載，亦勢理所當然也。

　　　書燈

予自十一歲至廿八歲，在書房讀晚書，每晚青燈一盞。先文莊公嚴禁點燭，並言從古至今，只有書燈而無書燭，如欲點燭纔念書，終身必不能念出書來。其事雖小，極為讀書不讀書之關係。後來聲木以先文莊公之諭，驗之他人，果然如此，始信先文莊公當日嚴禁之有由也。

　　　甲子各省教會勢力

甲子十一月廿九日，基督教徒謂之耶穌聖誕日，上海各教會發出傳單，中云：「基督教自西曆壹千捌百伍拾捌年，即南宋慶元肆年，中國政府允許各國傳教後，現在中國之天主教有主教伍拾人，神父及女教士壹千叁百人，基督教有教士壹萬捌千人，受聖餐教徒叁拾伍萬人，受洗禮教徒柒拾萬人，新舊大小教會捌千捌百捌拾陸所，教會小學伍千玖百貳拾捌所，教會小學生拾陸萬零玖百玖拾壹人，教會中學玖百陸拾貳所，教會中學生貳萬貳千伍百陸拾玖人，教會高等以上學校叁拾捌所，教會高等以上學生壹萬壹千柒百玖拾人，教會醫院叁百貳拾陸所，施醫地點叁百肆拾肆所，教會看護學校壹百零陸所，看護學生壹千叁百捌拾人，青年會叁拾捌所，會員伍萬捌千捌百拾貳人，學校青年會壹百捌拾叁所，會員貳萬肆千貳百叁拾伍人，教會出版物甚多，但以《時兆月報》、《通問報》為最巨。」云云。据教會自己所說，現在耶穌教會，在中國勢力仍非小也。

　　　無名氏詩句

山東省城金波門，宋曾南豐祠、張勤果公曜專祠，皆在焉。有□□□□□□《濟南紀事詩》中有云：「壽世文章勝功業，崇祠還欲傍南豐。」大足為文人吐氣，意味頗耐人思索。

　　　金農等字

錢塘金冬心□□農、涇縣包慎伯明府世臣，字體皆太詭異，墮入惡道，雖各有所本，終非所宜。金習《谷郎》、《爨寶子》及《中嶽廟》等碑，包專習唐武后所書《昇仙太子碑》。明府《藝舟雙楫》中，論書之語頗高，所書不逮所論，實不可以道里計。其所自書、自監人刻成之《小倦游閣法帖》全石，雖間有損字，尚未殘缺，現存揚州江西富商□□蕭怡豐家，久無拓本。光緒□□年，合肥蒯禮卿觀察光典與怡豐家相識，曾借拓壹百分，今亦不知流落何所矣。

　　　曾國藩論文語

曾文正公《致吳南屏書》中有云：「僕嘗稱古文之道無施不可，但不宜乎說理耳。」云云。吳摯甫京卿《致馬通伯學部書》中亦有云：「文章不宜談理，此前哲微言，執事最不信此語，究其談理之作，實亦不能工也。」云云。聲木謹案：桐城文家雖喜言宋儒之學，然義理、詞章、考据三者並立，不偏重義理，所以能獨立千古。桐城諸老以文學授受者，幾徧天下，予別撰《桐城文學淵源考》十三卷、《引用書目》一卷、《名氏目錄》一卷、《撰述考》四卷詳言之，而傳其義理者無人。道咸之間，方植之明經東樹目見漢學流行，其燄甚熾，毅然欲興復宋學，傳授徒黨，以與之抗，並撰《漢學商兌》□卷以攻之。卒之其文章一傳而為戴存莊孝廉鈞衡、方存之京卿宗誠，天下猶知其人。其理學一傳而為蘇厚子徵君惇元、文鍾甫茂才漢光，鄉曲之間，尚不知其名氏，顯分軒輊矣。

　　　陳夔龍詩句

貴陽陳小石制府夔龍《咏懷》詩中有云：「一琴一鶴尋常事，清獻當年浪得名。」云云。其生平甚以清廉自負，亦頗為一時所稱，而詩之語意，亦有所本。宋劉章曰：「臣書生，無他長，惟菲儉自度。晏嬰一狐裘，三十年不易，人以為難，臣以為易。」見於□□□□□□□是以清廉自負者，自宋已然矣。

　　　曾國藩論吳汝綸

桐城吳摯甫京卿汝綸《吳先生尺牘》中有云：「某任冀州時，有三起盜案，逾期未獲，實心愧。前任冀州李鑑堂中丞秉衡善於捕盜。」云云。自言之不諱，實為人所難。予在濟南謀食時，聞王古愚孝廉振垚言，曾聞曾文正公當日論幕中人材，言及京卿，有「只宜讀書作文，短於政事，材不宜為官」之語。知人則哲，曾文正公之言，所見遠矣。

　　　明邵寶學史

明人撰述迂謬，頗多可笑者。如邵寶撰《學史》十三卷，其以十二卷象十二月，多一卷以象閏，每卷或三十條，或廿九條，以象月之大小，且取日格一物之義。《四庫提要》中，言其殊可不必如此，洵為卓見。古今撰述奚止千萬，孰有如是之膠固鮮通者乎。至其書之佳惡，姑勿論也。

　　　魏茂林撰述

魏笛生觀察茂林□□人，□□□□進士，官直隸永定河道。向只見其《駢雅訓纂》十六卷、《識語》一卷，註釋甚為博洽，嘗疑其撰述決不止此。後讀錢塘戴文節公熙《習苦齋古文》，中有《房師魏笛生先生七十壽序》，言觀察所撰，尚有《易貫》六卷、《別雅輯證》四十卷、《覃雅》□卷、《禮因》一卷、《文法一揆》六卷、《廣腋》□卷、《天部類腋》四卷、《國朝四十七科同館詩賦題解》十四卷、《天部二十九聞》□卷、《重校袁文箋補》四卷、《帳中編略》□卷，此書自秦漢六朝以來經史子集諸大部[書]薈萃(書)貫串，搜羅剔抉，丹黃甲乙，數十年迄未成書，蓋類書也。復有《類海探源》□卷，內分廿九門，此少作，亦類書也云云。据戴文節公所述，信乎觀察聞見宏富，撰述等身，惜乎多未刊行。予所見者，僅《駢雅訓纂》、《別雅輯證》、《國朝四十七科同館詩賦題解》三種。後二種雖刊，未見他家著錄。

　　　皇輿表

《欽定皇輿表》十六卷，卷一、卷三、卷四、卷六、卷七、卷十一、卷十三、卷十四、卷十六各分上下二卷，實廿五卷，內府刊本。原裝綻廿四本，四布函。康熙四十三年，禮部尚書喇沙里奉勅編輯。其書本表格體例，清晰易覽，考證詳明，洵非私家撰述所可比擬。惟有一弊，全書中空白太多，徒佔篇幅，若改為直行，可省四之三。書僅六本，取携既便，價值亦廉，惜無人為之改製。誠能得稍明撰述體例者，即可從事，尚不難也。

　　　諧聲別部

南昌喻端士編輯新城王文簡公士禎《皇華紀聞》、《隴蜀餘聞》、《池北偶談》、《居易錄》、《香祖筆記》、《分甘餘話》六種中論詩之語，分志趣、風雅、感概、考證、評論、彙編六門，每門一卷，《彙編》分上下二卷，乾隆己酉五月，信江枕山亭自刊本。一本名《諧聲別部》，一本名《分類詩話》。一人所輯，同時所出，而序文、例言，兩書一字不易，亦無一言言其更名，是真不可解矣。王文簡公當日以避世宗憲皇帝廟諱，以前刻書者，皆改為「士正」，讀者往往讀「正」字為去聲而不知非也。《漢書·律曆志》「子為天正」，《王莽傳》「人民正營不安」之意，「正」字皆音征。以「正」字代原名者，正取其音同耳，不然，何取以「正」字代用？自奉諭改名為「士禎」，益見王言之如綸矣。

　　　史澄詩句

番禺史穆堂宮允澄，撰《趨庭瑣語》八卷、《退思軒試帖》二卷、《詩存》一卷，光緒乙酉，繼園自刊本，附於其父春林□□善長《味根山房全集》後。其詩存僅七言絕句一百首，皆以「七十老翁何所求」為起句，歷叙自己生平，即自述詩，而又別開生面，文人狡獪，故無奇不有。然此種詩，年老之人以之為游戲則可，決無佳詩，更難傳世行遠也。

　　　黃任詩註本

永福黃莘田明府任以詩名一世，後人頗有仿傚其體製，所撰《香草箋》一卷、《秋江詩集》六卷。《秋江詩集》一名《香草齋詩集》。《香草箋》有雲窗主人註，析分三卷，《補遺》一卷，後附明府之女黃淑畹、外孫女林羣玉《綺窗餘事》一卷，嘉慶己巳，寶章堂原刊袖珍本。復有寄聞軒註《香草箋偶箋》二卷，甲寅，福州宏文閣石印袖珍本。陳應魁註有《香草齋詩註》六卷，嘉慶甲戌，永陽戇窩原刊寫字本。王元麟註有《秋江詩集》六卷，道光癸卯，東山家塾原刊本。明府孫婿葉夢苓字景西，號松根，侯官人，乾隆壬午舉人，官鳳山縣教諭，復有《香草齋詩註》□卷。聲木搜求多年，迄未得見。後見□□□□□言，夢苓與其次子殿材字紹能，於乾隆五十一年，臺灣匪人林爽文滋事，父子俱被執，罵賊而死云云，是不特博聞之士，其忠烈更堪與日月爭光。明府之詩，箋註之本有五家之多，亦可見其膾炙人口，留垂天壤矣。

　　　溆浦三賢詩文鈔

向師棣字伯常，溆浦人，諸生。同治三年，入曾文正公幕府，任以支給，出入數百萬，無絲毫紊亂。曾文正公甚器之，委署上元縣知縣，不就。後忽遘奇疾，曾文正公雖軍書旁午，日必數視之。及卒，輓以聯云：「與舒嚴並稱溆浦三賢，同蹶妙年千里足；念吳楚尚有高堂二老，可憐孝子九原心。」云云。溆浦三賢之說，在曾文正公當日，不過偶爾一言，後人竟据為典要。□□朱□□光恆，編輯《溆浦三賢詩文鈔》十三卷，□□□□□□楚善書局刊本。所謂三賢者，即舒燾《綠猗軒詩文鈔》六卷，嚴咸《受葊詩文鈔》五卷，向師棣《涵古樓詩文鈔》二卷。舒燾字伯魯，山東登萊青道舒夢齡長子。嚴咸字秋農，通政使嚴正基之子。三人皆年少，以才學鳴一時，亦皆妙年同死。故曾文正公云爾，蓋深為惋惜之也。

　　　廬州江防同知衙署

粵匪未兆亂以前，民物殷富，士大夫提倡風雅，爭築園亭，以為讌游之所。衙署中尤數見不鮮，雖官小如郡丞，亦有自得之樂。据東鄉吳蘭雪刺史嵩梁《香蘇山館詩集》自註謂：「吾郡江防同知駐紮無為州，署中有梅花壹百貳拾樹，南樓可眺望九華諸山。」云云。係當時送薛畫水司馬之官無為州而作，令人有緬想太平之盛。

　　　春雨堂叢書

北宋黃庭堅刊集，集後附其父黃庶《伐檀集》二卷，久為名教所不容。《四庫提要》極為詆斥，析出別錄於前，最為允協。不謂後來刊集，仍有遵行之者。同治元年二月，寶應朱百臻畐卿、百和炳卿、百祿宜卿兄弟刊其父銓甫□□士端《春雨堂叢書》七種。其高祖朱之璣懷堂，撰《棗花書屋詩集》一卷，附於其父《吉金樂石山房詩集》後，且並未列目。其祖父朱毓楷幼則，撰《讀書解義》一卷、《附》一卷，列目第四種，在其父撰述三種之後，又在《吉金樂[石]山房文集》之前。此等不倫不類編置刊本，不知何所取義。朱百臻等刊於同治元年，不應不知黃庭堅附刊其父《伐檀集》於集後之謬而仍踵行，殊不可解，或亦未曾讀《四庫提要》之過歟。

　　　生香花蘊合集

海甯俞儼字生香，撰詩集廿四卷。娶婦烏程徐靜安，字花蘊，撰詩集四卷。婦歸生香十四年卒，生香合刊其夫婦詩，名其集曰《生香花蘊合集》，道光丁亥刊本，亦集部別開生面者也。雖云鍾於情，然於古今撰述體裁全未看見，故有此等奇異命名，真鄉曲士之尤者也。

　　　姚瑩行述

姚慕庭明府濬昌，撰其父石甫廉訪瑩行述，多至萬餘言，專言居官政績，於文學概置之不道，殊為乖謬。他人無文學可紀，□言事功可也。若廉訪文學，未必無可紀之價值，行述中無一字言及。明府深知撰述體例，不知其何以如此，殊不可解。

　　　文廷式大考第一

光緒廿年，歲在甲午，翰詹大考，萍鄉文芸閣學士廷式得一等第一名。合肥蒯禮卿京卿光典炯知其源委，心不能平，語人曰：「某年玉皇大帝考十二屬，兔子取了第一，大衆莫測究竟，那知月裏嫦娥在玉皇大帝處遞了條子。」聞者咸為之噴飯。草野傳聞，說者謂考試之日，德宗景皇帝親書一條，交閱卷官，文云：「文廷式不許入二等，崔國因不許列三等。」國因亦果于是考革職。德宗景皇帝瑾妃、珍妃，原係同胞姊妹，他他拉氏，滿州鑲黃旗人□□侍郎長叙女，志文貞公銳之妹。瑾妃于宮內屢有乞請，珍妃尤有寵于德宗景皇帝。學士館于志文貞公家，兩妃從之讀書，因是代為請求，推此屋烏之愛。本年十月，兩妃特奉孝欽顯皇后懿旨，以近來習尚浮華，屢有乞請之事，均着降為貴人，云云。海內人士，益信當時之事，人言嘖嘖，確有原因，非齊東野語可比也。

　　　明七子等名氏

明王世貞字元美，太倉州人，嘉靖丁未進士，歷官至刑部尚書，為嘉靖七子之領袖。初，元美以結詩社，定社中詩友為七子，曰□□李夢陽□□□□何景明□□□□徐禎卿□□□□邊貢□□□□王廷相□□□□王九思□□□□康海□□後又改為前七子，又稱宏治七子。後七子曰□□李攀龍□□□□王世貞□□□□吳國倫□□□□宗臣□□□□徐中行□□□□梁有譽□□□□謝榛□□又稱嘉靖七子。又後五子，則南昌余曰德德甫、蒲圻魏裳順甫、歙縣汪道崑伯玉、銅梁張佳允肖甫、新蔡張九一助甫。廣五子，則崑山俞允文仲蔚、濬縣盧柟次楩、濮陽李先芳伯承、孝豐吳維嶽峻伯、南海歐大任楨伯。續五子，則陽曲王道行明甫、東明石星拱辰、從化黎民表維敬、豫章朱多煃用晦、常熟趙用賢汝師。末五子，則□□□用賢□□京山李維楨本寧、鄞縣屠隆緯真、南樂魏允中懋權、蘭溪胡應麟元瑞。其又廣為四十子，皆元美一人所主持。其當時奔走天下士，一時詩流皆望其品題，得其一言以為輕重，非高才博學，焉能如此。惟恩怨過于分明，臨清謝榛茂秦詩本極工，本在七子結社之列，乃因興國吳國倫詆明卿為糞土小嫌，遽擯之，不得與于七子、五子之列，而《四溟山人集》□卷，終在天壤。

　　　長元吳三縣地丁錢糧

國朝定制：各省首府及外府附郭州縣，大半皆兩縣同城。江蘇省城蘇州府屬首縣為長洲、元和、吳縣三縣，初不解其故。後聞人言，長、元、吳三縣，每縣地丁錢糧各伍拾萬兩。吾皖亦江南大省，全省幾于僅比長、元、吳三縣。當日分治，未嘗不由於此。吾皖最大州縣為宣城縣，每年地丁錢糧僅拾萬兩，縣小者僅數萬兩，外間已有金宣城、銀六安之謠。江蘇洵財賦之區，非天下所能及，即皖贛同列江南三省中，亦儻乎後矣。

　　　王又樸不諱過

天津王介山司馬又樸《自訂年譜》一卷中有云：「當年十四五時，余情竇甫開，慾心甚熾。曾欲盜一婢，為其母所覺而止。又有所悅一婦，已乘醉鑽穴以就之，忽悔悟。父母知之，急為娶婦。」又云：「余信道不篤，偶為人誘，得非分財百金，以致喪志，棄館走山左求富，幸不得。」云云。聲木謹案：司馬夙從桐城方望溪侍郎苞游，立身行事，以宋儒為依歸，侍郎甚賞異之。自記往事如此，不文過，自不吝改過。《左傳》有云：「過而能改，善孰大焉。」能不文過，自是君子之用心，較之以文過為宗旨者，其用心相去遠矣。司馬不惜自書之，以告後之人，聲木更不惜重錄之，以告後之人。

　　　明陳耀文正楊

明陳耀文撰《正楊》四卷，專糾楊慎《丹鉛四錄》之偽謬。其中肆意毒詈，如云「不通」，「太橫」，「髫鬌之見」，「無目之人」等語，千古著書，向無此例。《四庫提要》謂其釁起爭名，語多吹索，醜詞惡謔，無所不加，殊乖撰述之體，洵屬公論不刊。徐文靖《管城碩記》中，復駁正陳耀文十餘條，考證益為精密。大抵考證之學，推勘益精，如築室然，後來者居上，亦理勢使之然也。

　　　李元度駁方苞語

蠡縣李剛主□□塨之子長人夭死，方望溪侍郎與之書謂：「吾兄著書，多訾謷朱子。自陽明以來，凡極詆朱子者，多絕世不祀，僕所見聞，俱可指數。若習齋、西河，又吾兄所目擊也。」云云。平江李次青方伯元度《天岳山館文鈔》中著論駁之，所言誠是。但侍郎書中又有云：「泰伯無子，伯魚早喪，況吾兄子姓甚殷。固知所陳理弱情鄙，不足移有道之胸。」云云。是侍郎早己自言理弱情鄙，並非謂顛撲不破之理。在當時不過勸慰中之一語，雖有語病，已自言之，固未嘗堅護己見也。

　　　詞家比詩家

詞家之有柳永、周邦彥，猶詩家之有李杜也。蘇軾、辛棄疾，猶詩家之韓蘇也。吳文英、張炎，猶詩家之有溫李也。晏殊、歐陽修、秦觀、晏幾道，猶詩家之有王、孟、韋、柳也。葛立方、趙師使，猶詩家之有元白也。姜夔、史達祖、高觀國等專言格律，後人易於學步，是以三家詞，習之者最多，以有規矩可尋，不難照式摹擬之故。因現在時人多喜言詞，聊記其大略如此。

　　　夜合花

幼時讀唐詩，有「夜合花開香滿庭」之句，意謂凡花之香者，無逾於此，頗欲得見此花以為快。及年廿歲，姊婿李伯行侍郎經方贈先文莊公兩盆，並言出產嶺南，則更大喜過望，終日摩挲花下，以待其開。及至開時，花色白，宛如野百合，全無香味，近嗅之，且有微臭。始悟唐人作詩，未必得見此花，姑以「夜合」三字起首耳，詩人之言不可信如此。

　　　高宗輓朱軾四字

朱文端公軾之卒，高宗純皇帝就坐地御書「帝師元輔」四字，以為輓額。戴可亭相國□□嘗為陳碩士侍郎用光言之，見侍郎《太乙舟詩集》自註。

　　　尹洙河南集

尹師魯在北宋以古文負盛名，所撰《河南集》廿七卷，自宋以來，久已淹沒，各家所藏，僅有傳鈔本。至乾嘉年間，長洲陳貞白□□善為古文，於北宋獨好《河南集》，謂其簡古質實，自班孟堅以下，未有能及之者。後得葛氏本及同里吳君仲伊善本，復博考諸書，校定同異，勒為一本，刊於嘉慶十三年正月。自有此刊本，世間始能復得見《河南集》，其有益於文苑甚大。尹師魯在當時，與歐陽修同以古文馳名，時人稱為歐尹。今歐集徧天下，家喻戶曉，《河南集》幾於失傳，非陳貞白一刻，後世竟無有知其人、讀其集者。文之顯晦亦有時，深可駭異，此所以賴有後世揚子雲也。

　　　石韞玉藏書語

吳縣石琢堂方伯韞玉《獨學廬文稿》中，有《凌波閣藏書目錄序》，文末云：「古人云：積金與子孫，子孫未必能守，積書與子孫，子孫未必能讀。然積金既多，賢者損其智，愚者益其過。積書者，子孫即不能讀，亦不致損其智，益其過而為之累也。」云云。語意甚善，不妨作如是觀念。但積書雖不致如積金之有損，子孫不賢，論斤秤賣，依然與積金等耳。

　　　林瀚訓子詩

閩縣林亨大□□瀚《訓子》詩有云：「何事紛爭一角牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」云云。真達人之見。記得光緒□□年，邑人某氏有佔予家屋基數尺者，先叔考資政公函告先文莊公。時先文莊公任川督，以此詩寄回，先叔考資政公亦悟，遂聽之。今其家已無髫齡，徒為他人佔耳。

　　　北宋蘇軾讀書法

蘇東坡云：「以我觀書，則隨處得益，以書博我，則掩卷茫然。」云云。聲木謹案：藏書而不能讀，讀而不能用，何以異是。

　　　受宜堂宦游筆記

納蘭常履坦中丞安遭際休明，宦轍所至，數十年間，幾徧天下。乃薈萃其見聞所獲，名曰《受宜堂宦游筆記》四十六卷，乾隆十一年八月，男珉、琇、琦等同校刊，圈點寫字本，用單宣紙印。字既工整，圈點分明，刷印如新，洵屬貴人之游記，貴人家之刊本。《筆記》四十六卷，中分十四省，計京畿八卷、盛京二卷、山東二卷、山西二卷、河南一卷、江南三卷、浙江十卷、江西三卷、湖廣一卷、廣東一卷、廣西一卷、雲南一卷、貴州三卷、西陲二卷、北路六卷。其中所缺者，僅川、陝、閩三省。洵屬筆記中之創格，絕無而僅有者。中丞又編有《二十二史文鈔》一百零九卷，久已風行海內，固滿洲之撰述家也。

　　　紅豆樹

明嘉靖中，顧耿光自海南移紅豆樹，植於虞山之芙蓉莊，大可合抱。莊廢，樹在田中，為萑苻所燬。乾隆元年，復長孫枝，後又盈把云云。見王夢樓太史文治《夢樓詩集》常熟顧鎮註中。聲木謹案：此言紅豆故實，最為簡明，因錄之於此。

　　　菘字解

春初早韭，秋末晚菘，本□□□□□□二語流傳甚廣，幾於盡人皆知。韭固無不知之者，惟菘究不知為何菜。雖歷繙典故本，言之詳細，終不敢指為何菜。惟明陸容《菽園雜記》云菘即白菜，可謂簡潔痛快，固可家喻而戶曉矣。

　　　小琉球漫志

建寧朱筠園明府仕玠，梅崖廣文仕琇之兄，(兄)[廣文]以古文名一世，明府亦以工詩聞。當其任鳳山縣教諭時，撰《小琉球漫志》十卷，分目有六，曰《泛海紀程》一卷、《海東紀勝》二卷、《瀛涯漁唱》二卷、《海東賸語》三卷、《海東月令》一卷、《下淡水社寄語》一卷。門人吳聲煒寫定，乾隆三十年仲秋，女壻徐家泰刊本。寫刊甚精，傳世頗罕。獨惜其中自載其歌詩甚多，頗非地志所宜有。明府工詩，自刊詩集可也，溷之於地志中，雖詠鳳山縣之事，亦宜去之。臺灣一省，於康熙廿二年，始收入版圖。鳳山縣故實無多，不得不添凑以成卷帙，亦編輯時不得已之苦衷耳。

　　　春秋經筌

南宋諸儒中，有未讀《春秋三傳》即侈言著書，意欲傳之後世者。趙鵬飛撰《春秋經筌》十六卷，書中不知成風為莊公之妾，僖公之妾，作疑詞以虛懸之。目不睹《三傳》，所以如此，見於《四庫提要》中。聲木謹案：宋儒空疏，雖久為後人所詬病，然如趙氏之鹵莽輕易著書，宋儒中亦不多見，未可舉一而廢百也。

　　　尹繼善文端公詩集

尹文端公繼善撰《尹文端公詩集》十卷，嘉慶庚申秋月，其第十三男慶保□□溫陵□署刊本，袁枚編輯，曾承基校字。前有袁簡齋明府枚四六文序，字係恭楷，連史紙印，摹刻甚工。《隨園詩話》謂尹文端公詩多係疊韻，有疊至十次八次者。觀刊本詩集，雖間亦有之，殊不盡然。當時蓋偶一為此，明府誤以為全詩皆然。尹文端公聯姻帝室，勛業爛然，本不藉詩以傳，與文人爭短長，其家蓋因其素好吟咏而刻之耳。

　　　王峻論水經註

常熟王次山侍御峻，乾隆二年，授江西道監察御史。拜命甫三日，即劾罷左都御史彭維新，當時直聲震京都，天下仰望丰采。旋以丁母憂，在任僅半月。後遂杜門不出，歷主揚州、安定、徐州、雲龍、蘇州、紫陽等書院。以高才直節，自甘暴棄于休明之時，吾知其意果何在也。所撰《艮齋詩集》四卷、《病中自述》一卷，乾隆癸酉夏月，長洲蔣棨誦先校刊寫字本，極工緻，惟傳本甚罕，殊為憾事。惟《病中自述》謂：「《水經》正文為後世所亂，與註混淆，然其書實古今水道之準繩，病中嘗釐正經文。至酈註精核，惜舊箋但註古事，于是書水道之變遷，名號之異同，未經考及。欲合唐宋以來諸書，參以近時府州縣志，勒成一書，名曰《水經廣註》。」云云。聲木謹案：近世宜都楊守敬于《水經》用力甚勤，自謂《水經》經註混淆，為伊一人獨得之見，發千古未發之祕，不知侍御早已言之于百餘年前，守敬之言真無稽也。